《镜中镜》张琪凯个展展览观点

自马塞尔.杜尚(Marcel Duchamp)在艺术中引入“现制品”以来 ,西方艺术史掀开了全新的一页,关于艺术的传统不雅念便被完全地丢弃了 。艺术的定名及功效也从教养、记载,甚至是审美领域的局限中摆脱出来,逐渐成为不雅念表达的载体。云云一来 ,表达甚么 ,怎样用得当的情势表达,成为了今世艺术之中最火急需要解决的问题。而这次展览的主角旅意艺术家张琪凯,无疑用本身的作品对于这两个问题同时做出了独到的解答 。

  一般十分常见的装配作品 、影像作品、举动艺术等等 ,在乎义的转达与解读方面,好像必需布满疑惑以及陷阱,才气将不雅众拉入思惟的空间 。张琪凯的作品却并不是云云 ,他所有的作品都是基于本身对于世界的亲身感触感染,颠末提炼创作而成的。“他的作品所出现的形象很是完善,有时作品暗地里隐蔽着意味寄义 ,但其实不显患上极重繁重。”意年夜利知名艺术家迪耶戈?埃斯坡瑟铎(Diego Esposito 意年夜利米兰国立艺术学院传授)评价其作品时说道 。张琪凯依附其与生俱来对于质料的敏锐感知力,和富厚的艺术素养,创作了年夜量富于开导意义的作品。此中年夜型装配《天林》在热那亚艺术博物馆举办的亚洲艺术双年展(1999)中荣获金奖 ,“禅园”系列更是在布拉格双年展(2003)中荣获优异奖。此外,影像装配《运载》、举动作品《国际象棋》等都在各年夜艺术展上遭到了业表里人士的高度赞扬 。不管是绘画,雕塑 ,影像 ,抑或者是书法,张琪凯总能恰到好处将它们应用到本身的创作之中,并精准无误付与其新的寄义。  作为独一一名每一年受邀到场意年夜利热那亚亚洲艺术双年展的艺术家 ,张琪凯以其对于艺术语言独到的节制力,将工具方两种文化巧妙地交融在一路。十余年的海外留学履历让他的作品既布满东方的自省精力,又带着西方人的思辩象征 。用迪耶戈?埃斯坡瑟铎(Diego Esposito)的话来讲:“他用一种很高级的体式格局 ,把两种元素过滤,装在一个容器里,过滤出很是稠密的 ,很是原始的工具。”正因云云,张琪凯作品逾越了国籍以及文化的限定,感动着差别配景 、差别条理的不雅众。  这次对于画空间(Dialogue Space)《镜中镜》展览中 ,张琪凯更是应用绘画 、装配等多种手腕,将他对于于文化、政治、生命,以致信奉问题的思考作了全方位的展示 。作品《中午半夜》用镜面反射造成为了时间倒流的虚像 ,以此切磋了时间这个永恒的主题。《均衡仪》则在会商中西方文化信奉的坚持。此中的重头作品当属年夜型影像装配“经典”系列四本(《毛泽东选集》 ,《圣经》,《本钱论》,《年夜般涅盘经》)早已经被各人认识的书 ,自己就带着深刻的文化烙印 。而今,在张琪凯的从头演绎之下,它们又再次肩负起开导“读者”的重担 。  古有太宗道:“辅以铜为镜 ,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替 ;以报酬镜,可以知患上掉。”今张琪凯在《镜中镜》中 ,以各色事物为镜,旨在发人深醒,从困惑中追求精力的挽救与栖息。

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